一、實施要領：

　　為使收容人明白體悟「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」之理，令其真心唸誦時，因受到佛菩薩之加持，讓其因自覺、領悟，進而懺悔迴向，期使收容人達「內淨己心、外修其行、身心安住」。

二、課程內容：

　　時間安排：部分場舍收容人佛學共修，其課程安排計區分每日早上開封後及下午收封前各實施乙次。上午於08：15至08：30及；下午於16：30至16：45各實施15分鐘(季節更迭時另依作息表配合調整)。共修教材採用本監編訂之「佛學共修早晚課儀軌」及「般若波羅蜜多心經淺釋」二種。

1. 內容：早晚佛學共修實施前，全體收容人恭敬「合掌」。
   • 南無本師釋迦牟尼佛(三稱)。
   • 佛說：「若念佛者，當知此人，是人中芬陀利華」。
   • 念佛百聲：南無阿彌陀佛……阿彌陀佛。
   • 南無大悲觀世音菩薩(三稱)。
   • 大悲咒(三遍)。
   • 般若波羅蜜多心經(一遍)
   • 懺悔：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
   • 發願：願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
   • 迴向：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
   • 三皈依：皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊；皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
   • 開封持誦：分分秒秒喚醒自己的真心，清清楚楚覺知自己的言行，了了分明觀照內心的情緒，敞開心胸顯露本具的心光，消融妄念穿透幻化的表相。
   • 收封持誦：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，　當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
2. 師資來源：本監於84年初，基於念佛與持誦，對收容人啟發心智，解開迷思之重要性，乃由前調查科廖科長慶松，積極引進佛法，傳授與解析教義，為本監推動「佛學共修」之伊始，藉以喚回收容人失落之心靈。因此，利用早晚開封後與收封前，親自並錄製共修小冊及錄音帶至新收房帶領這一群受業障之邊緣人，經由以播放大悲咒錄音帶方式，讓收容人跟隨誦經，感於對戒護管理與教化工作，有極大之功效，乃於87年起全面推展至全監，令收容人自我深省，進而感受法喜世界之境。 94年3月，廖前科長慶松屆齡退休後，收容人之佛學共修引領傳承，乃責由本監熱心之收容人及法師等，賡續引領收容人持誦工作迄今。
3. 場地安排：收容人之佛學共修，除另有其他宗教團體特別安排於本監禮堂或各教區佛(教)堂舉行外，其平時之佛學共修，均於各該工場內實施之。
4. 社會資源協助事項：收容人之佛學共修，平時均由收容人自行依前揭早晚「課程內容」引領持誦辦理。至有關特定法會、皈依等肅穆儀式，則請相關之宗教團體協助辦理之(諸如彰化市廣源寺等) 。

三、預期效益：

1. 佛學共修，可令收容人經由懺悔，進而迴向與心靈淨化。
2. 心念佛學，接受其薰陶，可因「蘊之於內，形之於外」之默化效果。
3. 對戒護安全，囚情管理與教化，具有正面穩定功能。
4. 可化暴力為祥和，斷妄念，知因果論與力行善事。
5. 可令收容人內淨己心，外修其行與身心安住。
6. 助益於減其煩惱，明心見性，改過向善。
7. 可除去與遠離貪、嗔、痴、妄、疑、邪等業障。
8. 藉由佛學共修，可導引收容人錯誤行為與觀念思想，進而脫胎換骨，成為新人。
9. 藉由「佛」學共修之精神指標，啟發其人性良善。
10. 助其重燃心靈之燈與虔誠心，開啟智慧窗。
11. 以其修之行，可除去心靈污染，顯發喜悅，以真實心看待事物，以清淨心處事。
12. 藉由平時修行，令其生活安住，在喜悅中及讓身心永遠自在，不再癡迷與執著。